Достаточно любопытен вопрос о власти Иисуса. По некоторым цитатам из Евангелий и остального Нового Завета складывается впечатление, что Иисус получил власть на небе. Почему же Он не имел всей полноты власти до этого? Или Его власть была временно отнята? Ограничена?
“…Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией”.
“…Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную”.
“И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.“
Прямого ответа на этот вопрос в Библии нет. Одна из версий состоит в том, что Вселенская власть была временно отнята у Иисуса поскольку Он стал человеком. Однако как забрать власть и у Творца? И почему Он все же творил чудеса, подчиняя Себе материальный мир вокруг Него? Есть и другая версия, что пребывание Иисуса на земле было своего рода испытанием. Иисус несколько раз упоминал испытание апостолов, говорил и о своем предназначении и борьбе за исполнении воли Небесного Отца.
Если Сына Божьего испытывали подобным образом, то это меняет представление о власти. Выходит, духовная личность, изначально рожденная совершенной и безгрешной и даже сотворившая планеты “из ничего”, проходит через смирительные процедуры и проверку на прочность. Значит ли это, что после подобных проверок, эти высочайшие духовные существа получают тотальную власть взамен ограниченной? Или это своего рода обряд инициации? Или просто получение практического опыта? Здесь начинается область вопросов, на которые опять же вряд ли можно получить внятный ответ.
Более того, в теории подобная ситуация говорит о вероятности не пройти испытание. Пусть даже для совершенных духовных личностей эта вероятность – минимальная. Из Библии известен случай одного падшего ангела, который, вероятно, не справился со своими мыслями и открыто выступил против Бога. Духовный мир, или, точнее, какая-то его часть, с учетом данной информации, не является абсолютно законченной, абсолютно стабилизированной и идеально совершенной. Вселенная, наполненная высокими духовными личностями со свободной волей, развивается и изменяется. Каждый человек испытывается на прочность.
В отношении учеников Иисус тоже высказывал идею испытания. Павел и остальные апостолы говорили об испытаниях. Концепция испытания смотрится органично и в контексте духовного возрастания, когда человек достигает некоторой высоты, однако как он распорядится своим духовным даром – еще остается вопросом. Распятие Иисуса тоже выглядит как последнее, самое тяжелое испытания, которое Иисус доблестно продолел. Власть надо заслужить: Бог и Вселенная мудро взирают на сущность каждого творения. “Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был как учитель его, и для слуги, чтобы он был как господин его.”
