Разговаривая с кем-то, Иисус услышал об ужасающей новости когда самаряне были убиты во время своего богослужения римскими солдатами. Вероятно, в ответ на вопрос об этом событии, он начал рассуждать о несчастных случаях.
“Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Или думаете ли вы, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, были виновнее всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все также погибнете.” Вердикт Иисуса был однозначен: нет, погибшие не являются особыми грешниками. Если они не были грешнее остальных – как получилось что они погибли? Логика подсказывает, что это все лишь следствие неизбежных и слепых природных или социальных явлений. Однако почему Иисус добавляет “если не покаетесь, все также погибнете”? Значит ли это, что ангелы все же намеренно устроят подобную смерть нераскаявшимся людям? Нет: если несчастные случаи, как объяснил Иисус, не зависят от греховности, то значит между ними нет связи.
Фраза “если не покаетесь, все также погибнете” скорее похоже на грозное предупреждение еврейскому народу. Через сорок лет римляне смешают кровь иудеев и их жертв, они обрушат все до единой башни Иерусалима, под обломками которых погибнет множество жителей Иерусалима. Если так, то это все же не относится к учению о несчастных случаях, это указание на намеренные поступки, которые ведут к предвиденной катастрофе, наподобие восстания против римлян в 70 году. То есть природа иногда непредсказуема в случае природных катастроф, где гибнут невинные люди, а иногда общество вполне осознает, к чему могут привести его поступки.
Иисус указал на то, что не все природные явления разрушительные – есть предсказуемые силы природы, которыми человек может управлять и даже использовать для своей выгоды. Он рассказал притчу о том, как садовник обложил навозом бесплодное фруктовое дерево, которое хотели срубить.
“Некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней, и не нашёл; и сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, — не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её». Кто знает, каков конец этой истории? Может быть на следующий год они получили от этого дерева отличный урожай.
Наша коротка земная жизнь действительно зависит от случаев и капризов природы. К сожалению, несчастные случаи происходят со всеми. Однако хорошая новость состоит в том, что человек имеет разум и возможность предвидеть, управлять и использовать некоторые природные силы. Бог, таким образом, уравновешивает природные неизбежные несчастные случаи способностями человека пользоваться знанием природных законов. Мы можем с надеждой смотреть в будущее, если трудимся и делаем все возможное. Мы идет навстречу опасности, когда игнорируем последствия наших плохих поступков.
