Новый Завет четко и многократно определяет что такое “Слово Бога”. Начнем с Евангелий. Вот всего лишь несколько цитат: “Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Генисаретского…”. “Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца”. “Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира”. Вывод прост: Слово Бога – это личное сообщение Иисуса.
Рассмотрим следующие цитаты из книги Деяний Апостолов: “И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое”. “И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере”. “Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедовали Евангелие”. Вывод: Слово Бога здесь есть учение Иисуса (Евангелие), а не учение Ветхого Завета. Если бы Ветхий Завет назывался в среде первых христиан “Словом Бога”, то каждая синагога бы проповедовала данное “Слово Бога”.
Вот некоторые цитаты из посланий Апостолов: “и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие”. “Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине”. “А в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога” ВЫВОД: “Словом Бога” в письмах называется устная проповедь Евангелия и учение Иисуса как его первоисточник.
Так как так получилось что мы понизили стандарты и стали называть “Словом Бога” все до единой написанные на бумаге буквы Библии, включая Ветхий Завет? Причиной стали несколько мест из Библии. Собственно, часто случается, что богословские и мировоззренческие споры и рождаются из одного и того же источника. Первое наиболее популярное место: 2 Тимофею 3:16-17: “Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен”. По какой-то причине современные христиане приравнивают вдохновенную природу некоторых Писаний с изначальным Словом Бога. Однако подобное толкование некорректно: слово Бога, рассказанное посредником, перестает быть первоистичником, оригиналом. Павел описывает подобный пересказ как продукт Божественного вдохновения, однако не как Слово Бога. Слово “полезно”, отнесенное к боговдохновенным писаниям, явно недостаточно для описания Слова Бога, которое жизненно необходимо для спасения.
То же самое можно сказать и о часто цитируемом месте 2 Петра 1:20-21: «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». Здесь Петр говорит о пророчествах, а Библия содержит не только прямые цитаты пророков. Она содержит рассказы от второго или даже третьего лица. Наконец, даже если пророки произносили пророчества не по своей воле, это вовсе не означает что они не интерпретировали сообщение Святого Духа исходя из своей человеческой природы. Только слова Иисуса можно понимать как неискаженное Слово Бога. Слова остальных людей есть интерпретации Слова Бога.
Наконец, тот факт, что Иисус иногда цитировал Ветхий Завет вовсе не служит доказательством, что весь Ветхий Завет это Слово Бога. Иисус одновременно указывал на несовершенство закона Субботы. Кроме того, что мог говорить Иисус, чтобы убедить своих соотечественников? Разумеется самые удачные и наиболее близкие к истине места Ветхого Завета.
Слова апостолов наподобие Римлянам 15:4: «А всё, что написано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» или 1 Коринфянам 10:11: «Всё это происходило с ними как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» тоже не доказывают то, что все до единого предложения в Ветхом Завете есть буквальное Слово Бога. Данные образы на самом деле являются упрощением, стилизацией, направленные на понимание древнего человека. Только по прошествии многих веков намек, вложенный во многие религиозные символы и образы, может привести к настоящей истине: в нашем случае это учение Иисуса, которое является истинным Словом Бога, в отличие от прообразов Ветхого Завета, данных при посредстве многих людей.