Апостол Павел в письме к Галатам использует аргументацию, которую теоретически оспорит любой иудей. Да, Павел мастерски владел риторикой, однако в наше мире все можно оспорить и найти слабые места во всех рассуждениях. Павел писал так: “О несмысленные Галаты, кто вас заворожил, вас, у которых пред глазами Иисус Христос изображен был распятым? Одно это хочу узнать у вас: делами ли Закона вы получили Духа или от проповеди веры? Настолько ли вы несмысленны? Начав Духом, вы теперь завершаете плотью?”
Возможно, возражение последователя иудаизма может заключаться в следующем: “Тора тоже есть проповедь веры, а не лишь автоматическое исполнение заповедей, через нее верующие тоже исполняются духом”. В данном возражении заложено предположение, что Павел противопоставил “Закон” и “веру”, тогда как в иудаизме эти понятия неразделимы. Для иудея вера (эмуна) и послушание Закону (митцвот) — две стороны одной медали. Следовательно, с их точки зрения, Павел создаёт ложную дихотомию: будто Закон — это просто обряд, а вера — что-то совершенно иное. Именно поэтому много веков иудаизм занимался дополнением Торы (Мишна, Каббала и прочее), экспериментировал с обрядами, что позволило бы рассматривать иудаизм как полноценного противника христианства. Однако чтобы догнать христианство, раввинам необходимо оторваться от своих основ, чего они сделать не могут. Истории творения, Авраама, выхода из Египта и закона представляют собой словно цепь на ноге, которая никогда не даст абстрагироваться от всего земного и взлететь в небо.
Однако Павел тогда все же был прав, что иудаизм его времени был примитивен, состоял из простых правил и запретов, и христианство было революционны шагом вперед, освобождающим от оков религиозного формализма. Уж кто, а Павел отлично был знаком с религией своих соотечественников. Павел называет переход из христианства в иудаизм деградацией. При ближайшем рассмотрении здесь возникает величественная картина религиозной эволюции, восхождения от простых форм к более сложным.
Многие полагают что иудаизм возник из ничего, на пустом месте. С нуля. Однако это не так: иудаизм во многом есть потомок египетской религии. Иудаизм унаследовал высшие египетские религиозные представления, переработал и усовершенствовал их. На исторической шкале иудаизм есть более совершенная религия чем египетская так же, как христианство стало более совершенным чем иудаизм. В Египте короткое время поклонялись единому Богу, правда в форме солнечного диска. Это был монотеизм или монолатрия – поклонение одному богу и признание других. Еврейская скиния с завесой, ковчегом и жертвенником имеет структурные сходства с египетскими святилищами. Одежды священников были аналогом египетских обрядовых одежд. Ковчег завета напоминает египетские священные носилки с крылатыми фигурами. В Египте было развито представление о могуществе имени – знание истинного имени давало власть. В Ветхом Завете это тоже проявляется. Многое перекликается с египетской мифологией, в частности Моисей и корзинка, плывущая по Нилу – почти зеркальный мотив с рождением египетских царей. Есть многое другое в иудаизме, заимствованное не только из египетских религий, но и из других, например иранских. Иудаизм впитал многие идеи, очистил их от политеизма и магии и, благодаря гению Моисея, создал новую теологическую систему, где Бог не является частью природы, а ее источником. Египет стал инкубатором, где Израиль осознал себя другим, но и частично через него оформился. Та же история произошла и с христианством.
Многие вполне спокойно относятся к идее, что христианство было рождено в недрах иудаизма, однако это не означает превосходства иудаизма. Как не означает, что египетские воззрения были более совершенны чем иудейские. Это означает что мы имеем дело с эволюцией религиозного сознания, где происходит постоянное совершенствование и невозможно определить начало данного процесса. Кто скажет, что предшествовало египетскому религиозному мировоззрению? Прото-египетская религия? Что предшествовало прото-египетской религии? Религия народа, о котором никто уже не помнит. Эта линия исчезает в бесконечном прошлом, где предки сменяются один за другим. Однако эволюционное изменение религии происходит не только в прошлом, но и в будущем.
Многие наивно полагают, что близок конец мира и именно сейчас они обладают высшей религией, которую можно только представить. Однако история постоянно доказывает, что ничего не кончается, все только начинается и постоянно продолжается. По аналогии с предыдущими историческими событиями, из недр христианства будет рождена новая, более совершенная религия, наподобие тому, что было много тысячелетий назад. Каждая религия имеет этапы молодости, зрелости и старости. Соответственно, эта новая религия однажды, через несколько тысячелетий, станет старой и на ее место придет “сверх-новая” религия. И так, возможно, до бесконечности или до самой высшей формы религии, которая как-либо сделает из людей ангелов.
Новая религия, которая идет на смену христианству, будет сфокусирована на личности Иисуса, на Его характере, качествах, учении. Она будет более психологична, более возвышена и лишена недостатков массовой религии. Мы не знаем где именно мы расположены на исторической шкале человечества. Однако в явлении Сына Бога, в переломном и значимом моменте, нам дан абсолют, истинное изображения Бога. Вполне логично предположить, что если Бог один, то значит и личность Бога одна, и если Иисус есть Сын Бога, то изучать личность Бога мы можем через Иисуса. В силу своего абсолютного совершенства личность рядового человека отстоит неизмеримо далеко от личности Бога. Однако цель у нас одна: достичь всех возможных высот познания этой бесконечной Личности Бога, создавшего и управляющего всей Вселенной. Иного пути в бесконечность нет. И путь лежит только через познание Христа.
