За день или два до наступления последней Пасхи в земной жизни Иисуса, Он решил провести последнюю встречу и беседу со своими ближайшими учениками: апостолами. Их палаточный лагерь стоял в окрестностях Иерусалима, однако прощальный ужин состоялся в одном из домов в самом городе.
Слова Иисуса, обращенные к апостолам “пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним, и, куда он войдёт, скажите хозяину дома того: «Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?»” некоторые ошибочно толкуют как мистическое или сверхъестественное событие: якобы первый попавшийся человек с кувшином пригласил Иисуса и двенадцать к себе. Евангелист Матфей развенчивает этот миф. По его версии Иисус говорит: “пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими”. Этот владелец дома знал все заранее, все было оговорено, и, вероятнее, всего, кувшин на плече был только знаком для апостолов.
Интересен вопрос, присутствовал ли на прощальной Вечере ягненок и ели ли апостолы и Иисус мясо в тот вечер. Прямо о том что они ели ягненка не сказано. Сказано о “дне, когда закалывали пасху”, подразумевая, что пасха – это ягненок. Однако само слово “ягненок” (или мясо) не употребляется нигде в контексте Последней Вечери. По словом “пасха” часто понимали всю еду на празднике – горькие травы, хлеб, харосет, вино и так далее. Слова Иисуса “где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?” могут означать, что ягненок был вместе с остальным, или означать, что была вся пасхальная еда за исключением ягненка.
Если ягненка не было, (что более вероятно) то это означает что Иисус видоизменил обряд празднования Пасхи для своих последователей. Известная ныне “христианская пасха” включает в себя только хлеб и вино и не включает других компонентов, мяса в том числе. Отсутствие ягненка означает исключение идеи еврейского заместительного жертвоприношения из учения Иисуса. Вообще упоминаний о какой-либо жертве в учении Иисуса не было. Иисус только один раз за три года употребил слово “жертва” за все время служения, да и то в рамках поговорки. Согласно учению Иисуса, любовь к Богу и человеку “больше все жертв” и она единственное, что необходимо для спасения души. Учение Иисуса ближе к идее самопожертвования, чем к традиционной ритуальной жертве. Современное христианство до сих пор считает, что сам Иисус был жертвоприношением в духе Ветхого Завета, несмотря на то что Он никогда не сравнивал себя с жертвенным животным и не признавал роли сакральной жертвы в спасении. Жертва Иисуса скорее похожа на осознанное и свободное самопожертвование, похожее на то, как друг жертвует своей жизнью ради своих друзей. Обряд с хлебом и вином, с этой точки зрения, был задуман как память о личности Иисуса и Его поступке, а не как повторение древней пасхальной жертвы в виде ягненка.