В синоптических Евангелиях есть одно описанное событие, поясняющие что же такое Царство Бога на самом деле с точки зрения стороннего наблюдателя. Перед тем, как подняться с тремя апостолами на гору Ермон (или гору Преображения) Иисус сказал своим ученикам слова о Царстве Бога. Евангелисты приводят их по-разному:
Евангелист Матфей: Говорю вам истину: некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят прежде Сына Человеческого, пришедшего в Своем Царстве. (От Матфея 16)
Евангелист Марк: Говорю вам истину: некоторые из стоящих здесь не умрут, пока не увидят, что Божье Царство пришло в силе. (От Марка 9)
Евангелист Лука: Говорю вам истину, некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят Божьего Царства. (От Луки 9)
Как же выразилось на горе Преображения то, что Иисус называл “Царством Бога”? “Иисус взял с Собой Петра, Иакова, его брата Иоанна и привел их одних на высокую гору. И на глазах учеников вдруг Его облик изменился: лицо Его засияло, как солнце, а одежда стала белой, как свет. И вот они увидели Моисея и Илию, беседующих с Ним”.
Слово “изменился” в греческом языке звучит как “μεταμορφόω”, от которого происходит привычное нам слово “метаморфоза”, то есть “изменение формы” Метаморфоза – глубокое преобразование, превращение одних вещей, процессов, явлений в другие. Метаморфоза предполагает изменение в форме, виде и/или субстанции объекта, но включает в себя также и постоянство, поскольку превращающийся объект не исчезает, а переходит в другую форму.
Какой же была “форма” или “новая сущность” Иисуса и Его таинственных собеседников? Это был свет – яркий белый или как солнце. Это и есть форма существования вечных существ и личностей – в виде высоких энергий, которые представляются человеческому глазу просто как яркий свет. И, следовательно, “пришедшее Царство Бога” есть существование в этой возвышенной явно нематериальной форме. В Царстве Бога, о котором проповедовал Иисус, каждый обладает этой светлой энергетической природой.
Здесь видна утопичность, неосуществимость идеи внезапного прихода этого Царства Бога на Землю. Первые христиане считали что Иисус вернется и Бог внезапно преобразит всех праведников и верующих в Иисуса в эту таинственную форму. Этого не случилось. Потому что Иисус этому не учил. Напротив – Он учил, что человек должен потратить время и усилия на метаморфозу своего временного физического тела, на преображение образа мыслей и поведения: “Царство Бога подобно семени, брошенному в землю”. Вхождение в Царство Бога – это долгий процесс не только для человека, но и для человечества, которое должно когда-то достичь соответствия всем заповедям блаженства Иисуса, всем самым высоким Его требованиям. Человек не может войти в Царство Бога внезапно.
Очень не скоро, после того, когда внутренний свет людей достигнет нужного уровня, человечество увидит Небесных Личностей, спускающихся к нам с неба, Высоких Посланцев свыше, как их увидели апостолы Иисуса на горе Ермон. Пока же, в настоящее время, мы в своих усилиях достичь Царства Бога, должны пройти туда вратами естественной физической смерти.
Трое апостолов, которые были наиболее готовы увидеть это проявление высшей жизни, увидели Царство Бога. Затем свет исчез, Иисус вернулся обратно в свою материальную, человеческую форму (обратная метаморфоза). Однако на этом история не закончилась – появилось облако, накрыло напуганных апостолов, и из него прозвучал голос: “Это Мой любимый Сын, слушайте Его”. Из текста очевидно, что материальный и несовершенный человек просто не может выдержать присутствия Божественного Духа в Его полном проявлении. Петр начал несвязно говорить о “шатрах” для Небесных Личностей свыше, затем они троем упали от страха на землю, так что, вероятно, Иисусу пришлось их успокаивать. Когда они вчетвером спускались с горы, Иисус попросил их не рассказывать о произошедшем до Его воскресения из мертвых. Вероятно, даже рассказ об этом не мог помочь апостолам, ученикам и остальным людям: в тот момент это было просто превыше их понимания.
