Современное христианство, не вполне осознавая этого, испытывает духовный голод и беспокойство даже в окружении стандартных, канонических доктрин, сложившихся за многие сотни лет. Разве не является основополагающей истина, что наше спасение Иисус приобрел на кресте? Разве нам не знакома формула “вера плюс дела”? Кроме того у нас есть обряды крещения, евхаристии, исповеди, десятины и так далее. У нас есть наши общины. Жить бы да радоваться! Но нет – тоска и неудовлетворенность подходят ближе и ближе, а мы называем это происками сатаны и гоним от себя все подобные мысли.
Проблема в том, что все вышеизложенное – это внешнее, формализованное, безличностное христианство. Мы неплохо разбираемся в обрядах и догмах, однако о личности Иисуса знаем немного – Он пожертвовал жизнью ради нас, значит Он очень хороший человек. Вот в принципе и все, что многие из нас знают. Заповеди Иисуса сложны, непонятны и трудны в исполнении. Наставления Павла, как ни крути, приносят нам больше удовольствия – они не претендуют на наше сердце и внутренние помыслы, как то делает Иисус. Что же такое Иисус и Его учение для каждого человека? Почему оно значит больше чем церковь?
Во-первых, это ощущение Личности Бога. Одно дело представлять Бога гигантским седовласым стариком за краем Вселенной, другое дело – знать Иисуса как вполне реального и конкретного человека, который жил на земле, занимался делами, зарабатывал на жизнь, беседовал с женщинами и детьми, посещал вечеринки (точнее – свадьбы). Знать Бога как личность и одобрять характер этой личности – означает иметь внутренний психологический стержень и вполне реальные принципы, а не лишь абстрактную веру, приверженность церковной общине или рваные мистические переживания на основе перенесенных личных страданий. Проблема иногда в том, что нам более нравится быть религиозными людьми, а не просто встретиться на улице с самим Иисусом, посмотреть Ему в глаза и пообщаться по душам. Что бы вы сказали Ему? “Спасибо большое за то что Ты сделал на кресте, мне надо идти, увидимся позже”?
Во-вторых, учение Иисуса в корне отличается от догм стандартного христианства – современного, средневекового или даже времен Вселенских Соборов. В душе каждого из нас растет таинственное духовное растение. Если дать ему больше места, по-настоящему заняться им – то оно разрастется, изменит наш характер и личность, заставит нас сделать много хороших и добрых дел, и одновременно, отдалит нас от наших обычных удовольствий, посиделок с пивом у друзей, ежедневных занятий. Мы станем совсем другими. Нас перестанут узнавать. Мы станем чужими для многих людей. Можно ходить в церковь и быть своим по духу для многих людей, далеких от религии. Когда Дух ведет человека, подсказывает, управляет (разумеется только с нашего согласия) – и мы уже НЕ на одной волне с миллионами людей. Мы стали слишком похожи на “детей света”, и лишь дожидаемся ухода с этой планеты, хотя аккуратно исполняем все свои ежедневные житейские обязанности. Вот оно, учение Иисуса – о духовном росте, таинственном внутреннем ростке, который незаметно растет днем и ночью. Это пугающе реально, хотя и приносит ни с чем не сравнимое удовольствие – жить “на острие” света свыше, чувствовать его, впитывать его. Это и называется “блаженство” – то есть счастье. И оно не имеет почти ничего общего с другими формами материального “счастья” на нашей небольшой планете под названием “Земля”.
