Факт состоит в том, что приблизительно третью часть своего учения Иисус потратил на оценку конфликта с религией, противостоящей Ему. Имя этой религии было “Иудаизм”. По крайней мере в той форме, в которой Иудаизм тогда существовал. Сегодня две тысячи лет спустя, когда аутентичное учение Иисуса стало мультикультурным и мультирасовым, иудаизм по-прежнему остается сугубо национальным явлением, хотя по праву может называть себя “отцом” христианства в определенном узком смысле.
Словно защищаясь от угрозы, сотни и тысячи мессианских евреев-христиан пытаются “поместить” Иисуса обратно в лоно Иудаизма, несмотря на противоречивый факт что сам консервативный Иудаизм того времени Иисуса же и убил. И как ни удивительно, активная социальная позиция “христианских” иудеев-миссионеров дает хорошие результаты. Израиль является своего рода “неприкосновенным” государством в сознании христиан: и обеспечивается это исключительно (!) на религиозном уровне во многих частях мира, без употребления силы.
Возможно каждый еврей, поверивший в Иисуса, все равно приходит к дилемме, что его долг примирить в себе Иисуса и Израиль, защитить обоих. С одной стороны, чувство долга перед соотечественниками заставляет их защищать в мире сам Иудаизм и всех соотечественников. С другой стороны вера в Иешуа требует консервативных иудеев примириться что некоторые из евреев всегда будут скорее христианами по своей сути. Я полагаю внутри еврейского общества есть некий негласный или гласный договор, который очерчивает границы, за которые мессианским евреям переступать нельзя, а за какие – можно.
И несомненно, служение “двум господам” всегда рождает в них внутренний конфликт, “реактор”, двигатель работающий на единстве и различии противоречия. Любоптыно, что мессианские евреи, “свои среди чужих, чужие среди своих”, пока не достигли значимого прогресса в обращении в веру в Иешуа. Еврейские синагоги до сих пор удерживают сознание людей в орбите своего влияния. Иудаизм, как религиозная система, удивительно крепка и эффективна. Однако все равно, рано или поздно, “полураспад углерода” все равно произойдет. Как указывал Павел, обращение всех еврейских синагог в учение Иисуса, будет поворотным моментом в истории цивилизации. Как и при распаде радиоактивного элемента, выделится энергия, которая изменит мир навсегда. И заметим, приблизительное количество евреев, верующих в Иисуса, составляет половину одного процента от общего их числа на сегодняшний день.
Учение Иисуса переосмыслит Иудаизм, реформирует его, сохранив его духовное ядро, но убрав национальные и ритуальные ограничения. Внимание евреев в будущем будет акцентировано на универсальной любви, внутреннем обновлении и личных отношениях с Богом. Евреи никогда не примут современное европейское или американское христианство ни в каком виде. Однако они примут аутентичное учение Иешуа, которое будет по праву их, поскольку оно действительно рождено в уме еврея! Еврея, чье религиозное рвение достигло бесконечности. Чей разум был настолько гигантским по сравнению с обычным, что несколько Его слов до сих пор увлекает всю земную цивилизацию.
Каким будет Евангелический Иудаизм? Он по-прежнему будет монотеистическим. Бог предстанет не только Творцом и Вседержителем, но и Отцом, как учил Иисус. Суть отношений с Богом перейдут из обрядовой области в область личных взаимоотношений. Как тщательно иудеи соблюдали обряды, так же тщательно будут общаться с Отцом. Противоречивый вопрос Троицы будет решен каким-то неизвестным методом.
Иудаизм и Тора. На данный момент Тора для иудеев — это закон Божий, который необходимо исполнять для праведной жизни. В учении Иисуса Тора отходит на второй план, на первое место выходит Единый Закон любви. Отказ от Торы будет очень болезненным для евреев.
Образ жизни, отношение к ней. В Иудаизме жизнь — это дар Бога, и её нужно защищать и уважать. Иисус подчеркнул ценность жизни, но добавил духовное измерение: жизнь важна не только как физическое существование, но и как возможность обретения вечной жизни через единство с Богом. Непонятно почему евреи, думающие о себе как об “избранных”, до сих пор не воспользовались данной немыслимо высокой привилегией?
Избранность еврейского народа. Евреи понимают самих себя как избранный народ, призванный соблюдать Завет с Богом. Иисус расширил понятие избранности: все, кто принимает Его учение, становятся детьми Божьими. Таким образом, избранность основана на вере и любви, а не на этнической принадлежности. Своя избранность, возможно, будет истолкована евреями просто в получении от Бога очень удачного набора ДНК, который всегда давал им преимущество над остальными мировыми ДНК.
Со временем придет прозрение и о идее мирового господства евреев. Учение Иисуса говорит, что Царство Божье близко, однако оно просто не из этого мира: «Царство Божье внутри вас». Он видел свою миссию не в политическом спасении, а в духовном обновлении людей. Приняв Его учение и отказавшись от идеи буквально властвовать над миром, евреи наверняка приобретут духовную власть над миром как учителя и наставники. Но не иначе.
Храм и жертвы. Храм в Иерусалиме был центральным местом поклонения, а жертвы — способом очищения. Иисус говорил, что истинное поклонение не зависит от места: «Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине». Он призывал к внутреннему очищению через покаяние, а не через ритуалы. От идеи центрального храма и жертв по Моисееву закону очевидно придется отказаться.
Современный Иудаизм настаивает, что Суббота — день отдыха и святости, установленный Богом. Общение с Небесным Отцом несомненно откроет евреям более широкое понимание субботы и найти возможность как пользоваться ее преимуществами и избавиться от недостатков. Иисус подчеркивал, что суббота дана человеку, а не человек создан для субботы. Он освободил её от строгих правил, сделав акцент на милосердии и добрых делах в этот день.
В Иудаизме молитва — это средство общения с Богом. Иисус учил молиться с еще большей искренностью и доверием: «Когда молишься, войди в комнату твою…». Евреи выйдут на новый уровень развития, когда, со рвением как обычно, сами на практике попробуют этот и другие элементы учения своего несправедливо отвергнутого Вечного Равви.
