Вот актер стоит за кулисами. Тусклый свет пробивается сквозь щели занавеса, сцена гулко дышит пустотой, в зале ждут зрители. Он закрывает глаза. Снимает с себя — невидимо, но ощутимо — одежду повседневных забот, как старую, изношенную рубаху. Ещё мгновение назад он был собой, со своим сердцебиением, страхами и воспоминаниями. Теперь — вдох. И с этим вдохом в него входит другая жизнь. Он чувствует, как его осанка меняется: плечи поднимаются, шаг становится уверенным, голос крепнет. Его собственные привычки, его суета — исчезают, как пыль, стряхнутая с плаща. Он уже не играет, он есть тот, кого должен воплотить. Он выходит на сцену. И публика видит не актёра, а нового человека.
Павел с высоты своего духовного роста несколько раз упоминает идею типа “Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа”. Что это значит? Какие усилия нужны чтобы достигнуть подобного эффекта “облачения”, вхождения в образ? Близким по смыслу и значению является театральное искусство, разумеется с рядом оговорок. Актёр по Станиславскому должен не просто играть внешне, а проживать внутренне — полностью войти в роль, думать, чувствовать и действовать так, как его персонаж. Станиславский учил, что искусство правдоподобно тогда, когда актер «верит в предлагаемые обстоятельства» и через это становится персонажем.
Апостол Павел, возможно, говорит о похожем принципе: облечься в нового человека — не значит надеть маску или соблюдать внешние правила, а внутренне принять новую природу. Это не роль для публики, а новая «личность изнутри». Отличие состоит в том, что у актера всегда есть возврат — после спектакля он снимает роль и возвращается к себе. У Павла же роль Христа и нового человека не снимается — она должна стать постоянной идентичностью. И здесь возникает опасение по поводу потерять свою истинную личность, не выйти обратно за пределы роли по системе Станиславского.
Правильное понимание данного вопроса заключено в учении Иисуса. Разумеется, это правильно и необходимо заглядывать во внутренний мир Христа и даже примерять костюм Его личности на себя. Костюм и туфли Иисуса, кстати, будут всегда для нас слишком большими, а Его роль недостижима по высоте и благородству. Но дело в том, что мы не можем потерять свою личность, не можем слиться с кем-либо вплоть до потери своей личности. И здесь на первый план выходит идея постепенного духовного роста, который нам не подконтролен, о чем неоднократно говорил Иисус. Я могу войти в образ Иисуса так или иначе, и чем чаще я это делаю, тем совершеннее становлюсь. Однако я неизбежно буду выходить из Его образа и возвращаться к самому себе. Реальная трансформация мое личности зависит от времени и Бога, а не только от моих ежедневных усилий. Это духовное таинство.
Незаметно, без моего участия, однако в соответствии с моими высшими желаниями, мне будет дан новый костюм, который будет очень похож на одежды Иисуса. Это будет моя одежда, органично выражающая мой внутренний мир. И я, всю свою жизнь старавшийся быть похожим на Иисуса, однажды выйду на сцену и сыграю новую роль: свою собственную уникальную роль, где моя и божественная индивидуальности будут переплетены воедино. Возможно именно это преображение названо в Новом Завете “получением нового имени”, то есть новой сущности, новой версии моего собственного “я”, над которой долго трудился и Бог, и я сам.
У многих актеров возникает трудность: они иногда не понимают свой сценический образ или данная роль им не нравится. У них не получается сделать роль своей собственной. Гений всех великих актеров всегда заключается в том, что они любую роль могут сделать своей, найти точки соприкосновения, почувствовать все, что только объединяет актера и его героя. В духовном театре, если можно так выразиться, секрет гениальности не такой уж и сложный. Преображаясь в образ Христа, человек должен понимать, что Бог есть его Отец так же, как и Он является Отцом Иисуса. На самом деле наше преображение основано не на искусстве или методике, а в нашей крови, его секрет находится в самой сердцевине души. Мы – дети Бога, нам от природы дано очень многое. Мы талантливы. Сцена ждет нас. У нас все получится.
